124 Kb |
Послание к филиппийцам Поликарпа Смирнского
Поликарп (Polycarpus) ученик апостола Иоанна, епископ Смирны[1]. Евсевий называет Поликарпа собеседником апостолов (Церковная история.III.36:1; cр. Ириней.Против ересей.III.3:4). Согласно сочинению Мученичество смирнского епископа Поликарпа (9:3), он в возрасте восьмидесяти шести лет умер мученической смертью в Риме. По мнению современных исследователей, Поликарп пострадал 23 февраля 155 или 22 февраля 156 года. Однако эти даты не согласуются с указанием Евсевия (Церковная история.IV.15), датирующего мученичество Поликарпа седьмым годом правления Марка Аврелия (161 180), что послужило основанием для других исследователей датировать смерть Поликарпа 23 февраля 167 года. Некоторые исследователи переносят эту дату на 26 марта 166 года. Из множества посланий Поликарпа сохранилось его Послание к филиппийцам (Ириней.Против ересей.III.3:4; Евсевий.Церковная история.IV.14:8-9). В современной науке утвердилось мнение, что рукописная традиция слила воедино два послания Поликарпа к филиппийцам: I-е написано около 110 года, II-е двумя десятилетиями позже. В основу данной публикации Послания к филиппийцам Поликарпа Смирнского положен перевод П.А.Преображенского. Источник:
Руслан Хазарзар
Послание к филиппийцам Поликарпа Смирнского
Глава 1 Поликарп и с ним пресвитеры экклесии
Божией в Филиппах: милость и мир от Бога Вседержителя и Господа Иисуса Христа,
Спасителя нашего, да умножится вам!
Глава 2 Поэтому, препоясавши чресла ваши (ср.
1 Петр.1:13; Еф.6:14), служите Богу в страхе и истине; оставив тщетное
пустословие и заблуждение многих, веруйте в Того, Который воскресил из
мертвых Господа нашего Иисуса Христа и даровал Ему славу (1 Петр.1:21) и
престол одесную Себя, Которому все покорено небесное и земное (ср. Еф.1:20-22),
Которому все дышащее служит, Который придет Судией живых и мертвых и Которого
кровь взыщет Бог от неверующих Ему.
Глава 3Это пишу вам, братья, о праведности не по собственному притязанию, но потому, что вы сами вызвали на то меня. Ибо ни мне, ни другому, подобно мне, нельзя достигнуть мудрости блаженного и славного Павла, который, находясь у вас, пред лицом живших тогда людей, ревностно и твердо преподавал слово Истины, и после, удалившись от вас, писал вам послания. Вникая в них, вы можете получить назидание в данной вам вере, которая есть матерь всех нас (Гал.4:26), за которою следует надежда и которой пришествует любовь к Богу, ко Христу и ближнему (ср. 1 Кор.13:13). Кто в них пребывает, тот исполнил заповедь правды, ибо имеющий любовь далек от всякого греха (ср. Рим.13:8-10).
Глава 4Начало же всех бед есть сребролюбие (1 Тим.6:10). Итак, зная, что мы ничего не принесли в мир и ничего не вынесем из него (1 Тим.6:7), вооружимся оружиями правды, и будем сперва учить самих себя поступать по заповеди Господней; а потом учите и жен ваших, чтобы они пребывали в данной им вере, любви и чистоте, чтобы любили мужей своих со всею искренностью и всех других, равно со всем целомудрием, и детей будем воспитывать в страхи Божием; будем учить вдов, чтоб они, здраво судили о вере Господней, предстательствовали непрестанно за всех, удалялись всякой клеветы, злоречия, лжесвидетельства, сребролюбия и всякого порока, и знали, что они жертвенник Божий, что Бог все видит и от Него ничто не сокрыто, ни мысли, ни намерения, и никакие сокровенные чувствования сердца.
Глава 5 Таким образом зная, что Бог не
бывает в посмеянии (Гал.6:7), мы должны поступать достойно заповеди Его и
славы.
Глава 6 Пресвитеры же должны быть благосерды,
милостивы ко всем, обращать заблуждающих, посещать всякого немощного, не
пренебрегать вдов или нищего, всегда стараться о добром пред Богом и
человеками (Рим.12.17; 1 Кор.8:12), воздерживаться от всякого гнева,
лицемерия, несправедливости в суде; удаляться от всякого сребролюбия, не быть
легковерными к наговорам на кого-либо, жестокими на суде, зная, что все мы
должники греха.
Глава 7 Всякий, кто не признает, что
Иисус Христос пришел во плоти, есть антихрист (1 Ин.4:3). Кто не признает
свидетельства крестного, тот от диавола; и кто слова Господни будет толковать
по собственным похотям и говорить, что нет ни воскресения ни суда, тот первенец
Сатаны.
Глава 8 Будем непрестанно пребывать в нашей
надежда и залога правды нашей Иисусе Христе, Который грехи наши
вознес на Своем теле на древо. Который не сделал греха и во устах у Которого не
обрелось лжи (1 Петр.2:22-24), и Который все претерпел ради нас, чтобы
нам жить в Нем.
Глава 9Умоляю всех вас повиноваться слову правды и оказывать всякое терпение, как вы видели это своими очами не только в блаженном Игнатии, Зосиме и Руфе, но и в других из нас и в самом Павле и прочих апостолах. Будьте уверены, что все они не вотще подвизались, но в вере и правде, и пребывают в подобающем им месте у Господа, с Которым и страдали. Ибо они не нынешний век возлюбили, но Того, Кто за нас умер и для нас быль воскрешен Богом[2].
Глава 10Стойте в этих добродетелях и следуйте примеру Господа: будьте тверды и непоколебимы в вере, храните братство во взаимной любви и единении истины, оказывайте друг другу кротость Господа, никого не презирая. Когда можете благотворить, не откладывайте этого, ибо милостыня избавляет от смерти (Тов.4:10; 12:9). Все будьте уступчивы друг другу, чтобы поведение ваше было безупречно среди язычников (1 Петр.2:12), и таким образом и вы получили похвалу за свои добрые дела и имя Господне не подверглось из-за вас хулению. Горе же тому, кем хулится имя Господне! Итак, всех учите умеренности и воздержанно, в котором, впрочем, вы и живете.
Глава 11 Я сильно опечалился из-за Валента,
который некогда был у вас пресвитером, что он так забыл данный ему сан.
Поэтому, умоляю вас берегитесь любостяжания и будьте чисты и правдивы.
Воздерживайтесь от всякого порока. Кто сам не может воздержаться от этого, как
он будет проповедывать о том другому? Кто предается любостяжанию, тот
оскверняется идолослужением и достоин считаться в ряду язычников. Кто не знает
суда Божия? Или не знаем, что святые будут судить мир? (1 Кор.6:2),
как учит Павел. Я, впрочем, ничего такого не заметил в вас и не слыхал,
в вас, у которых подвизался блаженный Павел, и о которых он с похвалою
отзывается в начале своего послания. Вами он хвалится во всех Церквах, какие
только познали в то время Бога, а мы еще не знали Его. Итак, я весьма скорблю,
братья, о Валенте и его жене: дай Бог им истинно покаяться! А вы будьте
благоразумны в этом; и не почитайте их за врагов (2 Фес.3:15), но
старайтесь исправить их, как члены страждущие и заблудшие, чтобы здраво было
все тело ваше.
Глава 12 Я уверен, что вы хорошо изучили
священное Писание и нет в нем ничего для вас неизвестного: а я не достиг этого.
Но знаю, что в Писании сказано: гневайтесь и не согрешайте; и да не
зайдет солнце в гневе вашем (Еф.4:26). Блажен, кто помнит это,
что, я уверен, и делаете вы.
Глава 13 Писали мне, вы и Игнатий, что, если кто от нас
отправится в Сирию, доставил бы он туда и письма от вас. Это я исполню,
когда найду благоприятный случай, или сам, или чрез того, кого отправлю,
чтоб он был послом вместе и с вашей стороны.
Глава 14 Это написал я вам чрез Кресцента,
которого я прежде хвалил вам и теперь хвалю.
[1]
Согласно древней традиции (Tert.Praescr. haer.32), Иоанн Зеведеев сам
поставил Поликарпа епископом смирнской экклесии.
|
|
124 Kb |