Против квинтиллиан, или пепузиан и прискиллиан,
с которыми состоят в связи артотириты,
двадцать девятой и сорок девятой ереси
Κατὰ
Κυϊντιλλιανῶν
εἴτ’ οὖν
Πεπουζιανῶν
τῶν καὶ Πρισκιλλιανῶν,
οἷς
συνάπτονται
Ἀρτοτυρῖται
κθ’, τῆς δὲ
ἀκολουθίας μθ’
Adversus Quintillianos, sive Pepuzianos et Priscillianos,
quibus accedunt et Artotyritae, haeresis XLIX
1. Квинтиллиане (Κυϊντιλλιανοί),
называемые и пепузианами (Πεπουζιανοί),
а еще артотиритами (Ἀρτοτυρῖται)
и прискиллианами (Πρισκιλλιανοί),
одни и те же с еретиками фригийскими, и от них происходят, но в некотором
отношении и разнятся. Ибо эти еретики фригийские, или прискиллиане, говорят о Квинтилле
или Прискилле, не могу сказать точно, что одна из них, как сказал я выше, спала
в Пепузе, и к ней пришел Христос, и спал с нею в таком виде, как рассказывала
сама обольщенная. «В виде, — говорит, — женщины, облеченный в светлую одежду,
пришел ко мне Христос и вложил в меня мудрость, и открыл мне, что это место
святое, и сюда сходит с неба Иерусалим». Поэтому, как сказывают, и доселе там
на месте также посвящаются в таинства некоторые — как женщины, так и мужчины —
для того, чтобы, пребывая там, узреть им Христа. Женщины у них называются
пророчицами. Впрочем, у этих ли самых еретиков, или у фригийских, знаю не
совсем ясно, ибо эти ереси совместны и единомудрственны.
2. Они пользуются Ветхим и Новым заветом. Также признают воскресение
мертвых. Начальником у них Квинтилла вместе с той Прискиллой, которая и у
еретиков фригийских. Также приводят много пустых свидетельств. Воздают
благодарность Еве за то, что она первая вкусила от древа разумения. В пользу
того, что у них женщины поставляются в клир, приводят то свидетельство, что
сестра Моисеева была пророчица (Исх.15:20). А также, говорят, у Филиппа были
четыре дочери девицы пророчествующие (Деян.21:9). Часто у них в церкви
выходят семь каких-либо девиц в белых одеждах со светильниками и приходят
именно пророчествовать народу. Показывая некоторый вид вдохновения, они
причиняют обольщение предстоящему народу и заставляют всех плакать, как бы
возбуждая в них жалость покаяния, проливая слезы и по наружности как бы
оплакивая жизнь человеческую. Епископами у них женщины, и пресвитерами и на
иных местах женщины: в этом между полами нет разницы: ибо во Христе Иисусе нет
мужеского пола, ни женского (Гал.3:28). Вот что мы узнали. Артотиритами же
называют их от того, что они в своих тайнах предлагают хлеб (ἄρτος)
и сыр (τυρός) и таким образом
совершают свои тайны.
3. [...]
|
