Против ессенов,
у самарян первой, а по общему порядку десятой ереси
Κατὰ
Ἐσσηνῶν,
ἀπὸ
Σαμαρειτῶν
αἱρέσεως α’, τῆς
δὲ ἀκολουθίας
ι’
Contra Essenos, haeresis X
1. Хотя самаряне разделились на четыре ереси; однако же одинаково друг
с другом думая об обрезании, субботе и о других предписаниях Закона, в неважном,
и то несколько, каждая из трех ересей разнится с близкими к ней, за исключением
только доситеев. Ессены (Ἐσσηνοί)
держались первоначальных правил, ничего к ним не прикладывая. После горотены
стали разногласить с другими в какой-то малости; потому что у них произошел
некоторый спор между собою, то есть между себуеями, ессенами и горотенами (Σεβουαίων
καὶ Ἐσσηνῶν
καὶ Γοροθηνῶν).
Спор же был следующего вида. Закон повелевал иудеям неоднократно собираться
отовсюду в Иерусалим, именно же в три времена года: в праздник Опресноков, в
Пятидесятницу, и в праздник Кущей (Втор.16:16). Но иудеи жили в рассеянии, в
пределах Иудеи и Самарии. Случалось же им, проходя в Иерусалим, совершать путь
местами жительства самарян. Поскольку в одно время приходилось иметь собрания
для празднования, то от сего бывали столкновения. Да и когда Ездра, по
возвращении из Вавилона, обстраивал Иерусалим; самаряне изъявили желание
подавать помощь иудеям и строить вместе, но были устранены Ездрою и Неемиею.
|
